第三十一章 过往今昔 (第2/2页)

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张昊也点了一个砂锅饺子,然后又点了一个砂锅饺子,还有砂锅丸子,砂锅米线,砂锅肉片,一共点了五个。

“我最近胃口好,吃得多。”张昊有些不好意思的说道,确实食量大。

“胃口好也吃不了这么多啊,吃不完浪费了。”宋静怡没好气的说道,刚才还以为这家伙怕她花钱,转眼开始浪费了。

等了一会儿,砂锅煮好了,端上桌子,锅里还在咕噜咕噜的沸腾,这是砂锅的特点,保温好,传热均衡,汤料与食物保持一个相对稳定的环境,相互入味,因此味道上乘。

张昊胃口大好,一阵狼吞虎咽,连汤都喝得干干净净,一人顶三个壮汉的食量,五个砂锅也吃了大半饱,如果再加把劲,估计还能吃下三个。

不过撑得太饱了,对身体也不好,张昊现在认真修道,非常注重养生。

宋静怡惊呆了,这家伙还真的吃完了,而见到这一幕,宋静怡又忍不住心疼,张昊这么穷,还吃这么多,日子一定过得不容易。

“对了,你写的对联和门神,多少钱一幅?要过来年了,家家户户都得贴一下,才有过年的气氛,我也买几幅,给家里的亲戚朋送去。”宋静怡问道,心里想着帮一把张昊。

“呵呵,老师想要,随便拿就是了,怎么能收钱呢。”

张昊一脸慷慨的笑,送几幅对联门神不算什么,这东西根本不值钱,最重要的是搞好关系,或许下次又请他吃饭,他得多吃点不亏。

“等我回去弄好了,给老师送几幅到城里来。”

见张昊不愿收钱,宋静怡也无奈,想给张昊一些经济上的帮助,又怕伤了张昊的自尊,毕竟男人都要面子,还是等过完年,给张昊找一个正式的工作。

“这样吧,你送过来太麻烦了,改天我去到你家里拿。”

宋静怡婉柔一笑,心想大过年的,张昊一个人孤苦无依,她到时候去张昊家,给张昊买点年货什么的,也好有个过年的样子。

出了砂锅馆子,宋静怡今天是星期天,没上课,说是过年了,车站太挤,她开车送张昊回去。

张昊当然乐意了,有高档小车坐,谁还吃饱了撑着去车站挤车,很是无耻的答应。

宋静怡送他到了城南镇,他倒是想下车了,自己走小公路回乡下,不过宋静怡非要继续送他,他也只得勉为其难的接受,硬是把他送到了村里。

不过乡下小公路的泥土多,宋静怡回去得洗车了,张昊心里挺感动。

第二天,张昊开始忙正事了。

写对联很简单,把纸张裁好,磨墨,书写,过年的对联,主要写吉祥如意的对子。

张昊的文才很好,练得一手好字,从小就跟师父学这些手艺,做起来熟能生巧,一天写了几百幅对联。

画门神比较麻烦一下,准确的说,门神不是画的,而是印刷的。

首先,调制颜料,取材皆是山坡上的各种植物或野花,捣碎,过滤,提炼自然色素。

然后,去山坡上砍树,削木块,排版雕刻。

最后,把色素涂在刻板上,铺上纸张,碾压,图案就印好了。

民间信奉的门神有很多,关羽、张飞、秦琼、程咬金等等,历史确有其人,经过文艺手法的加工,以戏曲、说书、小说等,在民间广为流传,又在流传中不断被神化,赋予更多的道义和象征,最终成为人们供奉的神灵。

古人的传统信仰非常淳朴,但到了近代,传统文化的流失,科学观念的冲击,让天朝的绝大多数人没有了信仰,以至于现代生活空前富裕,人们反而过得不开心了,而关羽、张飞等传统神灵,也逐渐失去了光彩。

新版的三国演义,关羽、张飞、诸葛亮等人,都被拍成了凡人,意图贴近历史,却又按照原著里的剧情进行,而原著只是小说,小说不是历史,以至于自相矛盾,人不像人,神不像神。

其实这也是现代道教的尴尬,道教的理论体系早已根深蒂固,但道教源远流长,集大成者层出不穷,一代一代的积累,对玄学的研究,深入本质,却恍然发现,鬼怪玄说并不存在,与自身信奉的理念相矛盾。

例如相术,《麻衣神相》被奉为相术之集大成者,然而普通人并不知道,在《麻衣神相》问世之前,相术一脉十分新旺,相人、相女、相马、相剑、相玉等等,“相师”是一个专门的行业,但《麻衣神相》问世之后,彻底揭示了相术的本质,没有了神秘感,相师一脉反而逐渐衰落。