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“竖子无礼，安敢辱骂上官，实是狷狂至极，侯某断不与尔干休！”
侯君集一向是个很狂妄之人，不管何时何地都是如此，往常就没少在御前跟旁的朝臣吵骂，凭着其泼皮的本性，还真就从不曾吃过亏，偏偏遇到了******之后，每每吃瘪，早就将******恨到了骨子里去了，这会儿自忖占着理儿，更是难忍******这等轻蔑的口吻，怒不可遏之下，已是狂拍着几子，厉声地咆哮了起来，状若厉鬼一般。
“低贱之辈终归是粗鄙，言语无状，举止粗俗，不识礼数，难堪大用！”
段志玄一向跟侯君集关系不错，也同样看******极为不顺眼，只不过他在文事方面是真没啥能耐，写写公文还成，至于经书子集么，学是学过，可连囫囵吞枣都算不上，能记得住的经文拢共也没几句，先前虽说有心帮着殷元一把，可惜却是有心而无力，这会儿听得******如此讥讽侯君集，自以为抓到了攻击******的大好机会，自是不肯错过了去，这便阴恻恻地从旁插了一句道。
“徒争无益，子明既言勋国公之释义有误，那就且说出尔之见解好了。”
一见众臣有着围攻******之势，魏征显然是有些看不过眼了，没旁的，他与秦琼乃是生死之交，自是不能坐视******就这么被侯君集等人毁于当场，这便抢在从龙一系的文官们反应过来前，先行转开了话题。
“魏相有令，末将自当遵从。”
魏征这等打岔之言听起来似乎是中正平和，可实际上么，却无疑是在为******解围，这等情，******自是须得领的，也自不再多拉仇恨了，这便先是恭谦地朝着魏征致意了一下，而后方才一清嗓子，朗声道：“某之所以说殷大人所言为谬，概因此句之句读当是——子曰：兴于诗，立于礼，成于乐，民可，使由之，不可，使知之。前人误读此句，以致断章取义，实谬也，不假思索，而照搬古人，更是谬之大谬也，所谓死读书，不求甚解者，便是此类！”
“嗡……”
******此言一出，大殿里当即便又炸开了锅，没旁的，《论语》的普及程度实在是太高了，殿中人等，除了似程咬金这类纯粹的武将之外，基本上都通读了此经，所有人都是按着前贤的注释来领会此经的，在对待前贤的态度上，向来是奉若神明，哪有人敢似******这般提出不同之见解的，这显然有着离经叛道之嫌。
“荒谬绝伦，擅改圣人语录，是为大逆不道，当诛！”
侯君集也是读过《论语》之人，虽远谈不上精熟，可到底还是清楚主流句读是怎生回事，此际一听******居然别出机枢，自以为抓住了******的把柄，第一个便跳出来打算就此将******置于死地了的。
“胡说八道，君前妄言，无礼至极！”
段志玄与侯君集类似，都是读过几年书，却没能在文事上取得甚成绩，可也同样都对《论语》较为熟悉，自然也不认可******的句读法，紧跟着也忿忿不平地嚷嚷了一嗓子。
“请指教！”
殷元虽也被******所言气得个眼冒金星，可到底是文臣，涵养自是比之侯、段二人要强了不老少，倒是不曾恶语相向，仅仅只是一拱手，面色铁青地要******说出个所以然来。
“好说，殷大人虽是误读了《泰伯篇》，可想来对全文应是熟稔的，那便该知前言与后语之连贯，也应是知晓圣人‘有教无类’之博大胸怀，既如此，那便该知末将所言，方才是正理也，试看前文，言及者，皆育人也，曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。此曰者何？无外乎刚与毅也，皆君子之品性也，后文所言为何？子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也！此宽仁也，亦是君子之品性哉，前后对应，当可知中间之文当是‘兴于诗，立于礼，成于乐，民可，使由之，不可，使知之。’，何意哉，无他，教而无类也，敢问殷大人，可是然否？”
前世那个时空中，有关这句话的句读之争不可谓不烈，在诸多网站上都颇多这类型的考据文章，对此，曾参与大辩论的******自是底气十足得很，一开口，便又是一篇偌大之文章，话语虽多，可却是条理清晰，环环相扣，整个论证过程严谨无比，压根儿就没留下让人挑剔之瑕疵。
“好，斯言大善，子明不单多读书，又能善读书，假以时日，必一代大儒也！”
******这么番话语一出，原本哄乱的殿堂中顿时便是一派的死寂，哪怕是殷元等人也都没了声息，尽管不服输，可要想找出反驳******之论断的道理么，一时半会间又哪能办得到，到了这等田地，除了假作沉吟状之外，却是真没旁的法子好想了，然则魏征却是没理会殷元等人的尴尬，高声地便喝彩了起来，言语间对******之才可谓是推许备至。
“魏相过誉了，末将当以魏相之期许为目标，修身养性，以期有成。”
对上殷元等人时，******是铮铮铁骨，寸步不让，可到了魏征面前，却又是一派的谦逊，毫无半点的自矜之色。